<
Туристический блог Клуба Вдохновляющих путешествий Декоратус 8

Петроглифы эпохи буддизма и Кушанского царства в Пакистане.

Один из камней - петроглифов, найденных на территории Пакистана. Эпоха буддизма и Кушанского царства

Под угрозой уничтожения в Пакистане оказались уникальные камни-петроглифы эпохи буддизма и расцвета Кушанского царства. Им грозит полное затопление в ходе строительства водохранилища на Каракорумском шоссе.


Некоторым «узорным (говорящим) камням» или петроглифам Пакистана около 2900 лет. Они – живые свидетели расцвета мощного государства на территории Центральной и Средней Азии – от Таджикистана, Туркменистана, Пакистана, Афганистана до Северной Индии. Оно вошло в мировую историю наряду с Римской империей, Персией и древним Китаем. Государства, которое до сих пор вызывает жаркие споры и «подбрасывает» всё новые загадки – Кушанского Царства. Его самый легендарный правитель, царь Канишка вошел в историю как космополит и строитель буддистских ступ. В его эпоху государство достигло своего наивысшего расцвета в культуре, архитектуре и торговле.

Одна из древних скульптур царя Канишки эпохи кушанского Царства. Уничтожена в 90-е годы радикалами
Одна из древних скульптур царя Канишки эпохи кушанского Царства. Уничтожена в 90-е годы радикалами

Гениальность кушанских правителей состояла в том, что их государство было построено на двух мощных культурах – пришлой кочевой и оседлой земледельческой, процветающей здесь испокон веков. До сих пор для остается загадкой, как они смогли построить крепкое объединение совершенно разных народов – по происхождению и вероисповеданию. Так, например, кушанское письмо записано греческими буквами. А колонны с греческими капителями и явно эллинистическими пропорциями храмов у них органично сочетаются с зороастрийскими алтарями огня, а также с индуистской мифологией. Кушанская архитектура умело использовала в своих постройках и исконный способ возведения домов местных народностей - установка 4 несущих столбов и кассетного потолка, которая до сих пор прослеживается в культуре памирцев (памирских таджиков), северных афганцев, пакистанцев и древних кафиров Гиндукуша (например, хунзакутов и калашей).

Кассетный потолок в жилищах горцев Памира и Гиндукуша (из Фонда исмаилитов Ага Хана) - Северный Пакистан
Кассетный потолок в жилищах горцев Памира и Гиндукуша (из Фонда исмаилитов Ага Хана) - Северный Пакистан

Как пришлые племена кочевников из Ганьсуйского коридора смогли собрать воедино архитектурные тенденции и, что более важно – религии совершенно разных народностей на такой обширной территории? И построить на этой базе процветающую высоконравственную и достаточно мудрую империю? Отдавая некоторые преференции буддизму (именно здесь прошел собор по принятию сутр Большой Колесницы – Махаяны, более либералистичной ветки буддизма), царь Канишка, тем не менее, одинаково благоволил всем религиям. Стоит отметить, что именно при Кушанах впервые появились изображения Будды – до этого его изображали только в виде колеса или отпечатка ступни.


Древнее изображение Будды эпохи Гандхары и Кушанского Царства  -первые ранние изображения Будды. Таксила, Северный Пакистан
Древнее изображение Будды эпохи Гандхары и Кушанского Царства -первые ранние изображения Будды. Таксила, Северный Пакистан

Памятников той эпохи осталось немного, и они целенаправленно уничтожались на протяжении последних веков! Чего только стоят разрушенные радикалами в 2001 году легендарные «Будды Бамиана» и их буквально выжженные потрясающие фрески в гротах! «Бамианские Колоссы» были редким и исключительно тонко проработанным изображением трех Будд, «выходящих» из скального комплекса в «струящихся» почти эллинских тогах. Есть легенда, что их лица украшали золотые съемные маски-лица, которые надевались по большим праздникам.

Бамианские Будды - Северный Афганистан. Взорваны радикалами в 2001 году
Бамианские Будды - Северный Афганистан. Взорваны радикалами в 2001 году

Воинствующий национализм уничтожил большую часть памятников, а течение времени и бездействие со стороны властей доделали свое «черное» дело во многих странах, на территории которых была легендарная Гандхара и чуть позже – Кушанская империя. Гандхара со столицей в городе Таксила (известна с эпохи бронзового века, упоминается даже в Ригведах) стала также одной из столиц империи кушан. Ее руины сейчас лежат в 20 километрах от столицы страны города Исламабад. По многим источникам здесь впервые был открыт университет (хотя, официально первым университетом считается Аль-Карауин в Фесе, Марокко).
Кстати, при царе Канишке отреставрировали буддистские ступы еще одного легендарного царя Ашоки (Индия), и они с тех пор доступны для обозрения!

Древнее Древнее изображение Будды эпохи Гандхары и Кушанского Царства  -первые ранние изображения Будды. Таксила, Северный ПакистанБудды эпохи Гандхары и Кушанское Царства  -первые ранние изображения Будды. Таксила, Северный Пакистан
Древнее изображение Будды эпохи Гандхары и Кушанского Царства -первые ранние изображения Будды. Таксила, Северный Пакистан

Именно благодаря кушанскому искусству чеканки монет мы можем судить о космополитичности правителей той эпохи – это настоящая летопись культуры и религии кушан. Одна сторона монеты – это всегда какое-то божество: здесь мог быть весь индуистский пантеон богов, например, Ганеша – бог мудрости. На других - античные боги Греции и Рима, на третьих - персидские боги огня и ветра, на четвертых - изображения Будды и бодхисатв. Другая сторона монеты – это всегда текст: греческий, персидский и т.д.

Искусство чеканки монет из золота и серебра в Кушанском царстве
Искусство чеканки монет из золота и серебра в Кушанском царстве

Нумизматика и отдельные редкие «вкрапления» памятников той эпохи и сейчас встречаются на территории Индии, Пакистана, Туркменистана, Таджикистана.
Так, на севере Пакистана, в провинции Гилгит Балтистан сохранились редкие изображения Будд – исполненные в скальных массивах, например, возле деревни Карга Нулла (Kargah Buddha) и нанесенные на гранитные камни.

Будда из деревни Карга Нулла - Северный Пакистан. Гилгит Балтистан. Фото - из Фонда исмаилитов Ага Хана
Будда из деревни Карга Нулла - Северный Пакистан. Гилгит Балтистан. Фото - из Фонда исмаилитов Ага Хана

Такие как легендарные петроглифы из Шатиала. «Выставка» под открытым небом из почти 5000 таких камней расположилась между Шатиалом и мостом Райкот на территории почти в 100 километров. Изображения и надписи (некоторые на древнеиндийском письме «брахми») датируются 9 веком до нашей эры и вплоть до 16 века нашей эры. Сцены охоты, животные, люди, Будда и буддистские ступы – в основе сюжетов этих петроглифов. Более ранние изображения нанесены на камень с помощью каменного резца, а вот более поздние сделаны уже металлическими орудиями.

Петроглифы из Шатиала, Северный Пакистан, провинция Гилгит Балтистан. Эпоха Гандхары и Кушанского царства.
Петроглифы из Шатиала, Северный Пакистан, провинция Гилгит Балтистан. Эпоха Гандхары и Кушанского царства.

Рисунки дают представление не только о культурном, религиозном, историческом и социальном устройстве общества того времени. Они также отлично показывают, каким важным был некогда этот регион. Горные провинции Хайбер-Пахтунхва и Гилгит Балтистан, расположенные на севере Пакистана и зажатые между величественными горными хребтами Гиндукуш, Каракорум и Западные Гималаи имели стратегическое значение в эпоху Великого Шелкового пути. Эта область связывала Среднюю Азию с Китаем и Индией. Торговые караваны, груженные шелком, пряностями, китайским фарфором шли через Азию в Венецию. А область, включая территории северного Пакистана, Афганистана и Таджикистана была настоящей «плавильней» культур и народов.

Петроглифы из Шатиала, Северный Пакистан, провинция Гилгит Балтистан. Эпоха Гандхары и Кушанского царства.
Петроглифы из Шатиала, Северный Пакистан, провинция Гилгит Балтистан. Эпоха Гандхары и Кушанского царства.

В Пакистане верхнее течение реки Инд было испокон веков колыбелью цивилизаций – по этим тропам шли проповедники, торговцы, первые путешественники, ремесленники, паломники. Петроглифы Пакистана в многообразии своих сюжетов отражают весь спектр их влияния на быт и культуру местных жителей.
Первые научные экспедиции начали свои исследования в начале 80-х годов 20 столетия, когда было построено Каракорумское шоссе длиной в 750 километров с самой высокой точкой в Хунджерабе (4693 м.).

Петроглифы из Шатиала, Северный Пакистан, провинция Гилгит Балтистан. Эпоха Гандхары и Кушанского царства.
Петроглифы из Шатиала, Северный Пакистан, провинция Гилгит Балтистан. Эпоха Гандхары и Кушанского царства.

Начатые в то время активные исследования петроглифов совместно с немецкими учеными, сегодня практически не ведутся. Более того – власти настолько небрежно относятся к этому «музею резных камней» под открытым небом, что многим из них был причинен невосполнимый ущерб со стороны местных жителей и туристов (вплоть до нанесения телефонов, рекламы, имен и т.д.).

Петроглифы из Шатиала, Северный Пакистан, провинция Гилгит Балтистан. Эпоха Гандхары и Кушанского царства.
Петроглифы из Шатиала, Северный Пакистан, провинция Гилгит Балтистан. Эпоха Гандхары и Кушанского царства.

В последние годы над петроглифами нависла самая настоящая катастрофа – проект строительства плотины Диамер-Бхаша. По проекту часть деревень и территорий будут затоплены водами будущего водохранилища, а вместе с ними безвозвратно утеряны и петроглифы Шатиала! Невозможно представить, что эти надписи и рисунки, соседствующие с человеком около 3000 лет и являющиеся истинной летописью исторической культуры этого региона, могут просто исчезнуть! Очень многие камни с надписями были уничтожены ещё при строительстве Каракорумского шоссе. Не смотря на то, что немецкими учеными доктором Гарольдом Хауптманом (Harald Hauptmann), Карлом Джетмаром (Karl Jetmar) и  «отцом» пакистанской археологии Ахмадом Хасаном Дани (Ahmad Hassan Dani) было сделано около 50000 фотографий в 80-х годах, петроглифы до сих пор всё равно остаются малоизученными.

Петроглифы Северного Пакистана, провинция Гилгит Балтистан. Эпоха расцвета буддизма - 7 век. Из Фонда исмаилитов Ага Хана
Петроглифы Северного Пакистана, провинция Гилгит Балтистан. Эпоха расцвета буддизма - 7 век. Из Фонда исмаилитов Ага Хана

Пакистанские культурные деятели, археологи и даже простые туристические гиды просят центральные и местные власти сохранить это культурное наследие севера Пакистана, перевезя «говорящие камни» в музеи г. Чиласа или Гилгита. Если центральные власти не имеют необходимых сил и средств, то могут попросить помощи у ЮНЕСКО и у развитых стран. Всемирная история с утратой камней может потерять очень многое!
Ведь так важно сохранить  это бесценные культурно – исторические памятники для дальнейшего изучения потомками.

По мотивам статьи в пакистанской прессе (оригинал на языке урду)
Средняя и Центральная Азия Археология и история